Resurs se ne može naći.

Southwest Cargo praćenje, američki Obilježavanje koristiti na Avioni Tokom Prvog svjetskog rata, Portal banke Sainsbury, Trancers 5: Iznenadna Deth, Aaron L Mcgrath TV emisija, Invincible 2021 Wiki, Kada Ti si Gone, mast Live 2016. Sanctuary Poklon set Tesco, Lego Vip Popust Kod Reddit ,

Preuzmite moderan pretraživač:

Samohrana majka poteze svoje troje dece u proganja kuću, ne znajući svoje krvave povijesti. Direktor: Franck KhalfounWriter: Franck KhalfounStarring: Bella Thorne, Jennifer Jason Leigh, Cameron Monaghan, Kurtwood Smith, Thomas Mann, Taylor SpreitlerProducer Harvey Weinstein »Pogledajte kompletne cast & crew

Amityville: buđenje

Anytime film propušta datum izlaska, njegova obično loš znak. Amityville: The Awakening propustio gomilu njih, nogama kao zarđali konzervu oko godina kao studio radio hrabrosti (ili sredstva) ubaciti sliku pred publikom. Shot prije tri godine i zadirkivali plakatima i prikolice od tada, svoje konačno vrijeme da svjedoci preporod naziv Amityville brend, koji je poslednji put viđen na ekranima u 2005 remake, u kojem glumi Ryan Reynolds. Indicija do katastrofe bilo je svega, i Amityville: The Awakening je sretan da zadovolji manja očekivanja, ne nudeći. EAD više.

Za Horrorathon za selo organizaciju pravosuđa Little okoliša (LVEJO), gledao sam svih 10 Children of the Corn filmova za redom. Shvatio sam u sredini ovog procesa ove franšize prethodi mog postojanja, i vjerojatno će me nadživjeti po stopi ide. Jao. Ovo su moje priče.

Kao Hellraiser franšize, producenti pokrenuti rizik od gubitka prava na ove serije ako ne torturi u praksi ovih filmova se na nešto čestih ciklusa. To je potvrdio u intervjuu za John Franklin. Mogu samo pretpostaviti da su oni su toliko jeftino da bi bilo koji profit je profit na njima. Kao i Hellraiser, postoji vjerojatno se nadaju da će gotovina se na veliki budžet, pozorišne remake. Govoreći obima ovih filmova ...

Neki od njih objasniti vezu sa Gatlin, ali neki dont čak i smeta - oni samo pretpostaviti injekciju kukuruza i dijete zlo dovoljno veza. U jednom filmu virus izaziva djecu u čin zla, ali u drugom su duhovi? Jedina stvar koja je u skladu ...

Skoro sve filmove, sa izuzetkom četvrtog filma, spomenuti Onaj koji hoda iza redova. U drugom filmu, preporučljivo je trulo kukuruz uzrokuje djecu da halucinira i okrenuti nasilan, ali je i dalje uspostavlja postoji zlo paganski čudovište / demon koji zaista postoji u poljima. Deseti dolazi najbliži podrazumijeva demona doesnt stvarno postoje koji bi bio uredan način pristupa priču, ali inače su djeca Lowkey potvrđeni svaki put (!), Jer zaista je demon koji se brine o njima, tako dugo dok su radi svoj nadmetanja. Ponekad ostaje ispod prljavštine, ponekad je to jeftino donio zmaja, au jednom filmu je maskiran kao ljudsko biće. Dakle, thats cool pretpostavljam?

Gledanje franšize koja se proteže četiri decenije, zanimljivo je vidjeti kako savremena hitova utjecati na svaki film. Prvi film je prilično jednostavan horor film sa primjesa melodrame, s prva dva nastavka nagnut više u sir u krajem 80-tih / sredinom 90-ih. Nakon uspjeha Scream, peti je očigledna slasher derivat. Šestog, sedmog i devetog filmova iz 2000-ih / posle 2010. uvesti više natprirodnih elemenata. Deseti je ozbiljniji pokušaj da se za horor dramu. To je zaista putovanje na ovoj predstavi se natrag u leđa svaki film.

ima nijedan film, gdje je vođa zla djeca Žena. Ovi filmovi su komično heteronormativnom najvećim dijelom, a prve tri filma zaključno sa pravim parovima koji rade zajedno na pobjedi zla, patrijarhalni kult djecu.

Rangiranje filmova

Za razliku od mojih Hellraiser rang, ja ne mogu zamisliti da će ovo biti kontroverzan. Ive doslovno može naći samo sedam drugih ljudi na internetu koji su zapravo gledali i zauzela sve te filmove, ali samo u slučaju da su dio CofC Fandom, ja rejting stvari na osnovu mog ličnog uživanje - ne ako mislim da je to dobro film.

Šta se događa u njemu? Tinejdžerka se vraća u Gatlin da u isto vrijeme uči o njenoj biološkoj majci, originalni vođa kukuruznog kulta Isaac se probudi od kome da još jednom vode svoje sljedbenike. Ispada da je tinejdžerka jedna od djece djece kukuruza, a kad nehotice spava s ljudskom utjelovom onog koji hoda iza reda (ne razmišlja o tome previše), ona ostavlja gatlin trudno sa a proricati dete demona ili tako nešto. Nadam se samo da neće živjeti u Teksasu kako bi to mogla ubaciti u pupoljak.

Zašto ovaj rang? Htio sam se ovo više svidjeti jer je nekad imao najslađe imena i istaknuto scenarij i djeluje iz Johna Franklina kao titular koji vraćaju lik Isaac. Jao, bio je to jedan od najočitijih duda u cijeloj seriji, napravljen smiješnim svojim očiglednim placom zavoje i bizarno skraćenim završetkom.

Šta se događa u njemu? Žena (koju igraju Naomi Watts) vraća se u ruralni rodni grad da se brine za svoju žestoko agorafobičnu majku i mlađu braću i sestre. Bizarna groznica prepušta kroz gradove djece kada se zlobno propovjednič zločine nesretno (?) Uzrokuje da djeca počnu ubijati odrasle osobe. Naomi Watts uspijeva zaustaviti djecu ubijanjem oživljene lidere, a također otkriva u procesu njena sestra potajno bila njena kćerka i pustila je majku da podigne kao njenu vlastitu.

Zašto ovaj rang? Wow je bio ovo dosadno. Nim ni mladim naomi vatima ili neko pristojno zabavno (ako ne i sumnjive) scene smrti mogu sačuvati ovaj film iz pune dvostruke niza odraslih pokušavajući da daju groznicu za ledene kupeljice. Takođe gde zli kukuruz?! Ne možete same kukuruza početi napadati ljude u drugom filmu i ne nastaviti s tim dobitnom formulom.

Individualnost čini svoj izgled razlikovanim od ostalih individualnosti. osoba čini svoj izgled unoseći u odnos sa drugim osobama. On je jedan duhovni oblik prirodnog odreda, drugi je duhovni oblik prirodne solidarnosti i priključenja. [sic]

Za Emmanuel Levinas, drugi je i proksimalan i ono što naziva radikalnom alterijom. To jest, drugi životi u blizini I, subjekta, koji zahtijevaju pažnju i pomisli, a, ipak, uvijek se radikalno razdvaja i razlikuje od I-subjekta. Dakle, on koristi jezik nešto drugačije nego Buber; I on se uključuje direktno u sugeriranju da je trenutak susreta između I, kao teme, kao i drugog, kao radikalne alterije, u njemu etički problem: nailazi na drugu kao predmetu kao što su predmete donosi. Za Levines, napor je biti svoj prvi princip u filozofskom pogledu. A ljudi su nostalgični za drugi u onoliko koliko smo transcendentalni. Levinas započinje ljubavnim odnosom, koji se ponekad podrazumijeva i u Buber-u. To je, za oboje, muško-ženska veza ponekad se zalaže, ili je glavni primjer, odnos između I-subjekta i drugog kao alteritet:

Problematičnost koje su postavili Levinas koji se uzimaju pod savjetovanjem, okrećemo se Edwardu, možda je najpoznatija izvan akademskog svijeta za njegovu stavove političke politike na palestinskom identitetu i slobodu. Uložio je u Starku olakšanje nekih opasnosti od ustrajavanja u liječenju druge kao radikalne alterije u stipendiji i u popularnom maštu (e.., Reprezentacije). Pruža bogatu historiografiju istraživanja na Bliskom Istoku (e.., Zatim se naziva orijentalno, široko) kako je proveo europski učenjaci tokom nekoliko stoljeća. On ističe, između ostalog, problema sa Vantage izvedena iz nedostatka iskustva u polju (e, u locale..) Potrebno je dobiti direktno materijalnih i kulturnih znanja, kao i da je u vezi, upravo, subjektivnost druge strane; i načine na koje nemaju odgovarajućih procesa pregleda vršnjaka može dovesti do značajnih misconstructions čitavog regiona u računima iz naučne do umjetnosti, muzike i teatra.

Takve debakla ne bi trebalo da znači da ćemo odustati u našem nastojanju da razumiju druge. Naprotiv, ako počnemo sa Bubers uzdignut težnju da se približi transcendentalne iako I-Ti angažman s druge strane; i tome dodamo, možda, korekcija za samoodržanjem kao naći u Levinas; nalazimo da je drugi je uvijek u blizini I-temu. To je, živimo u multikulturalnom društvu i multikulturalni svijet. Nema izbjegavanje drugih. Pitanje je samo kako da se uključe jedan drugog na produktivan - ili možda čak i iskreno toplo i angažovanje - način. U raspravi kose, ispod, navodi neke od linija drugosti, između i među zajednicama, u američki kontekst najmanje istorijski.

Ipak, film se prikazuje, vizualno i muzički, bijes, angst, briga, rektnost i građanska svađa na ulicama. Sve je povezano sa trkom, etničkom pripadnošću, zahtjevima za promjenom rodnih uloga i identiteta, have i have-nos, a klasne borbe koji su vezani za bitke u trenutku stoje. Sredin-Zapadni Claude najvjerovatnije bi se trebao oženiti trudnicom koja nudi to učiniti, a ne čekati sjajno debitante koji samo ima oči za Berger. Pjesma, staromodna melodija, dramatizira ta pitanja.

Aint nije dobio ne podiže ta pitanja have i nema-nosa sa uvođenjem, crne, crne (HUD); Im Pink, Im Pink (Don Dacus, Woof); Im Rinso White (Berger); i Claude iz ruralnog uzgoja sredine pjeva, im nevidljivo .... Govori o crno-bijelim pitanjima, kao i razrednim pitanjima, uključujući izraz, bijelo smeće, sve u istom trenutku sa bavljenim u vezi s tim linijama (za razliku od šireg društva). Međutim, jedinstvo može biti ograničeno na efemeran trenutak spojenog plesa / baleta. To jest, dok neki likovi otvoreno koriste drogu u filmu, neki članovi zvoja pjevaju da nemaju čak ni dovoljno novca za drogu da se hipies toliko visoko za njihova putovanja (e. .., ne dobiva travu; ne mogu Nemojte putovati. Nije dobio kiselinu; ne mogu mi raznijeti um). Uz ručni poziv vjeri (ili priznanje Bogom), pjesma se završava, nema vere. Aint nema Boga!

Debitantna mlada žena koja je umorna od ograničenja, pravila politika, zaključanih prozora, a uska vezica postavlja važna pitanja roda i klase u filmu. Ona je zanemarena na mračan i divlji Berger, dok bi Claude - koji bi je odveo od svega zbog legitimnog i stabilnog života - stoji i pokušava da je sudionira. Kulturni sukob između hipija i sredine zapada istaknut je u odnosu između Clauda i Bergera. To je sukob klase u kojem je uključen hipi koji se prikazuje u Bergerima vulgarny (i karizmatično) Burlesque The 5th avenue trpezarijski stol beverly dangelos sjajno igrao (i bezumni) [53] Debutanteski lik, Sheila, u Ive-u . [54] Ta tema prožima tokom filma i obično se prikazuje u susretu sa 5th avenijama, a ne jedan između Claudes Mid-West Tradicionalizma i petog avenija (za taj savremeni trenutak). Potonji je tema koja ostaje nerazvijena.

Ograničena svijest u konvencionalnim uvjetima danas; Buber ga definira kao oblik svijesti bez subjektivnosti. Martin Buber, ja i ti. Preveo Ronald Gregor Smith sa post-skriptom autora. Drugo izdanje. London i New York: Continuum, 2004 (prijevod njemačkog izdanja, Martin Buber, Ich und du. Berlin: Schocken Verlag, 1923), 55.